El nuevo centro vital global (NCVG)

Partamos de un hecho: el surgimiento y auge de los populismos iliberales representan un riesgo para la democracia liberal.  Lejos de ser un peligro restringido a un solo país o grupo de naciones se trata de un fenómeno mundial.  Sin embargo, antes de encararlos  es importante percatarse de sus complejidades  e identificar sus variedades. Afortunadamente contamos con algunos estudios excelentes para hacerlo, entre los que se encuentra Del fascismo al populismo en la historia (2017) de mi colega Federico Finkelstein,: "A escala global, el populismo no es una patología de la democracia sino una forma política que prospera en democracias particularmente desiguales, es decir, en lugares donde la brecha de ingresos crece y la legitimidad de la representación democrática decrece.  El populismo puede reaccionar socavando la democracia aun sin destruirla, y si y cuando llega a acabar con ella, deja de ser populismo y se convierte en otra cosa: una dictadura. Histórica...

The expansión of the Powers of government may often by an essential part of society´s attack on evils of want and injustice.  The industrial economy, for example, has come largely inaccessible to the control of the individual; and, even in the field of civil freedom, law is the means society has for registering its own best standards. Some of the democratic exhilaration consequently has to be revived by delegation; this is why we need the Franklin Roosevelts.  Yet the expansión of the Powers of government, the reliance of leadership, as Whitman perceived, have also become a means of dodging personal responsability.  This is the essential importance of the issues of civil rights and civil liberties.  Every one of  us has a direct, piercing and inescapable responsability in our own lives on questions of racial discrimmination, of political and intelectual freedom - not just to supoport legislative programs, but to extirpate the prejudices of bigotry in our environ...

An adequate philosophy of free society would have to supplement the Churchill tests by such questiones as these: Do the people have a relative security against the ravages of hunger, sickness and want? Do they freely unite in continuous and intimate association with like-minded people for common purposes? Do they as individuals have a feeling of initiative, function and fulfillment in the social order? It has become the duty of free society to answer these questions- and to answer them afformatively if it would survive.  The rise of the social-welfare state is an expression of that sense of duty.  But the social welfare state is not enough. The sense of duty must be expressed specifically and passionately in the heart and Will of men, in their daily decisions and their daily existence, if free men are to remain free. The contemporary schism between the individual and the community has weakened the will of man. Social conditions cannot, of course, make moral decisions....

Para algunos de ustedes seguramente la propuesta de una alianza en contra del populismo nacionalista iliberal (por cierto no creo que absolutamente todos los populismos son autoritarios e iliberales) de la derecha y la izquierda democráticas no es digna de entusiasmo, o plenamente les parecerá rechazable e incluso abominable.  Sin embargo, a mi juicio, al igual que a mediados del siglo XX, los tiempos así lo exigen. Soy igualmente partidario de la libertad política y de la equidad social y creo que hay que luchar incesantemente por medios legales para avanzarlas en la medida en que es posible y compatible hacerlo (la verdad es que a veces se refuerzan entre sí y en otras entran en conflicto, por lo que con todas las dificultades que implica en ocasiones hay que eligir) ; no obstante, en estos momentos considero que hay un valor compartido de por medio que se encuentra en mayor o menor en riesgo cuya defensa debe convertirse en una causa común: la democracia liberal en el mundo y e...

1949: En su  propuesta presentada en los inicios de la Guerra Fría, Schlesinger  argumentaba por una alianza entre la derecha democrática - antifascista- y la izquierda democrática -anticomunista-, es decir el Centro Vital de la democracia liberal frente a los totalitarismos antidemocráticas y antiliberales de izquierda y derecha. 2019: Han pasado setenta años desde entonces, y el contexto mundial es muy distinto. Ciertamente hay una especie de "revival" fascista y comunista, pero los movimientos y partidos populistas Iliberales contemporáneos no son una repetición del pasado.  El Nuevo Centro Vital argumenta por una alianza entre las derecha democrática, es decir antipopulista y la izquierda democrática antipopulista. Es decir, el Nuevo Centro Vital de la democracia liberal frente a los populismos nacionalistas iliberales de derecha e izquierda.

Frente a la derecha mexicana, se puede observar también la persistencia de actitudes adversas a la consolidación de una democracia liberal en México.  La minoritaria ultraderecha de sepa franquista, sinarquista e incluso nazifascista, "yunquista", sigue viviendo en el delirio del México hispano y católico asediado por liberales y rojillos con distintos disfraces.  Se considera la verdadera nación por lo que es agresivamente racista, clasista y excluyente. Podría ser el núcleo de un movimiento similar al populismo bolsonarista  iliberal cuasi-autoritario brasileño. Por otra parte,  la derecha más moderada, principalmente panista, tiene en su cuenta de activos haberse comprometido con la lucha por la democracia liberal en sus orígenes.  Sin embargo, en tiempos más recientes ha cometido algunos "pecados" antidemocráticos importantes: la campaña del desafuero, las consignas electoreras del calderonismo, y en últimas fechas, las   malnutridas marchas encabezadas...

A mi juicio, un sector bastante amplio (quizá mayoritario) de la izquierda mexicana, más allá de manifiestos y proclamas,  aún no "hace las paces" ni se compromete plenamente con los valores e instituciones de la democracia liberal. " La muy minoritaria marxista leninista o neocomunista, sin quitar a algunos de los herederos de dicha tradición  que bastante tímidamente se han deslindado de ella, sigue en el delirio revolucionario de la vanguardia y de la "dictadura del proletariado". Estas sectas (no llegan a ser un sector) desechan a la democracia liberal por su supuesto carácter "burgués".  Niega o justifica las atrocidades del stalinismo y maoísmo, defiende a la Cuba castrista y/o a la Venezuela chavista-madurista. La nacionalista revolucionaria vive en la nostalgia de la supuesta era dorada cardenista y priista, al hacerlo evade sus manchas autoritarias y represivas para reproducir múltiples distorsiones y mitos del pasado, y sobre todo, en aras d...

En síntesis, el Nuevo Centro Vital (NCV), como lo fue básicamente el Centro Vital de Schlesinger en su lugar y su tiempo, (Estados Unidos 1949),  pretende ser  un llamado a las personas con inclinaciones progresistas de nuestro país (y,  de otros, quizá)  para conformar un "radicalismo" del siglo XXI, plenamente comprometido con la defensa y promoción combativa ("a fighting faith" en palabras del historiador estadounidense) de los valores e instituciones de la democracia liberal , (gobierno de la mayoría, competencia electoral, rendición de cuentas vertical y horizontal, pluralismo, garantías individuales y derechos de las minorías, oposición leal, estado de derecho, cultura cívica y "buen gobierno") frente a la amenaza que representan en nuestro tiempo los populismos iliberales y cuasi-autoritarios tanto de izquierda como de  derecha en el mundo y México contemporáneos.  (En un próximo BLOG elaboraré sobre el "nuevo radicalismo" democrático...

¿Y qué sucede en el escenario nacional? Actualmente, desde hace un par de décadas. "gozamos" de una democracia liberal de (¿muy?) baja calidad.  El sufragio es bastante efectivo. Pero... Aún padecemos: Pobre rendición de cuentas vertical y horizontal. Cultura cívica en desarrollo pero con un largo camino por recorrer. Paupérrimo Estado de derecho y escasa efectividad. Entre otros males. Ciertamente, el presidente  AMLO ha manifestado y actuado en formas un tanto preocupantes para el futuro de la endeble democracia liberal en México. Lo percibo ambivalente en torno a los valores e instituciones de la democracia liberal.  Su intolerancia a la prensa crítica y sus descalificaciones sistemáticas de la oposición, no son un buen indicio. Su discurso y acciones populistas y plebiscitarias (consultas hechizas) tampoco lo son. Sin embargo, aún se pueden detectar en su "estilo personal de gobernar" elementos favorables a la democracia liberal. Así que no me atrevería a ...

Con el fin de la Guerra Fría y  el colapso del comunismo en Europa Oriental hace aproximadamente tres décadas, parecía que luego de una larga historia de vicisitudes, la democracia liberal  había arribado a un escenario en el cuál ya no tendría que enfrentar proyectos político-ideológicos  rivales de consideración.  Sería difícil relatar lo ocurrido desde entonces hasta ahora identificando las razones precisas por las que "el fin de la historia" no sucedió como algunos lo anticipaban. Desde luego, el fracaso del neoliberalismo manifestado en la serie de crisis financieras que confluyeron en la gran recesión (2008-2012(¿?)  el ataque a las Torres Gemelas y la arrogancia en la respuesta del unilateralismo bushiano que condujo a la intervención en Irak   con todas sus efectos sobre la legitimidad y credibilidad de la "Pax Americana" y sus consecuencias geopolíticas fueron factores centrales en este desenlace. El hecho es que actualmente, la democracia liberal ...

When I named the book I wrote in 1949 The Vital Center , the “center” I referred to was liberal democracy, as against its mortal international enemies–fascism to the right, communism to the left. I used the phrase in a global context.      President Clinton, as suggested by his reference to “the vital American center,” is using the phrase in a domestic context. What does he mean by it? His DLC fans probably hope that he means the “middle of the road,” which they would locate somewhere closer to Ronald Reagan than to Franklin D. Roosevelt. In my view, as I have said elsewhere, that middle of the road is definitely not the vital center. It is the dead center. President Clinton’s view? He is evidently saying that the United States is facing vital problems that the American people must attack together without reference to shibboleths of the past. He has tried out variations on the phrase before. “This is a time of such profound change,” he said in April 1...

Crisis of Confidence July 14, 1979 by Jimmy Carter President Carter speaks to Americans about the "crisis of confidence" in American government, values, and way of life, as the public expresses doubt in a better future for their own children. Carter challenges citizens to unite and address the problems in America by first addressing the energy shortage. Transcript Good evening. This is a special night for me. Exactly 3 years ago, on July 15, 1976, I accepted the nomination of my party to run for President of the United States. I promised you a President who is not isolated from the people, who feels your pain, and who shares your dreams and who draws his strength and his wisdom from you. During the past 3 years I've spoken to you on many occasions about national concerns, the energy crisis, reorganizing the Government, our Nation's economy, and issues of war and especially peace. But over those years the subjects of the speeches, the talks...